Ymir, la gran vaca cósmica de quién bebió su leche y un poquitín de Snorri Sturluson.

Francisco de Goya

Les mentiría descaradamente si les dijese que no pensé inmediatamente en Saturno comiéndose a sus hijos cuando leía sobre el gigante Ymir. Sé que no tiene nada que ver, son mitologías diferentes, pero simplemente apareció la imagen en mi cabeza, principalmente la pintura manufacturada por Francisco de Goya (imagen del post, ¡oh!, qué inesperado) o la de Paul Rubens.
El Génesis de la mitología escandinava. El Génesis para los vikingos (estoy de coña, no me malinterpretéis, aunque, de alguna manera sí se podría considerar un Génesis). Soy pasionaria de la mitología nórdica. Un mogollón. Desde pequeña siempre tuve lazos a estas creencias, todo gracias al grupo sueco llamado Therion. Crecí escuchando esa banda, es más, desde que tengo unos cinco años es de mis bandas predilectas. Me callaré ya, que quiero escribir sobre Ymir y la creación del universo.

El escaldo e historiador irlandés Snorri Sturluson fue quien, por medio de la primera sección del libro Edda de Snorri, el Gylfaginning o la Visión de Gilfy, documentó, organizó y combinó fuentes de información con respecto a la mitología nórdica, temiendo que gracias al dominio espiritual cristiano, se desvirtuaran o quedaran en el olvido estas creencias. Y en el Gylfaginning se cuenta como se creo todo, iniciando desde nacimiento del mundo, por medio de un choque de materia fría proveniente de Nilfheim y de materia caliente proveniente de Muspelheim en el espacio mágico Ginnungagap. Gracias a este choque nacieron varios gigantes, entre ellos Ymir, quien sería el más viejo. Snorri aclamaba que no se debían considerar Dioses a estos gigantes, pues eran seres malignos al igual como resultó ser su descendencia. Ymir fue padre de algunos de los "gigantes de la escarcha"; nacieron mientras Ymir dormía, se formaron con su sudor.
Ymir se alimentó de los cuatro ríos de leche salidos de la vaca cósmica Auðumbla, y ella se alimentaba lamiendo bloques de hielo salados. Una ocasión donde Auðumbla lamía el hielo, apareció un hombre llamado Buri. De Buri nació Bor, y de Bor y su mujer Bestla, nacieron Odín, Vili y Ve.
Vili y Ve mataron a Ymir. La sangre que Ymir derramó al morir ahogó a los gigantes de la escarcha, salvo a dos, a Bergelmir y a su pareja, quienes recrearon a los gigantes.

Cómo quisiera narrarles lo siguiente a la Umberto Eco; como un diálogo entre dos personajes. Bueno, maestro, pero, ¿cómo se creó el universo según la Edda de Snorri? Adso querido, se creó así y tal, pero tu eres muy joven para entender. Señor Nicetas, según Sturluson, el cuerpo sin vida de Ymir fue básicamente descuartizado para así crear el universo, ¿cree que el reino del Señor de las Indias se haya creado de una forma similar? Probablemente sí, Baudolino. ¡Ni siquiera estaba anotado ésto en tu amada Abulafia, Belbo!
Pero bueno, no me pondré a crear personajes (ni a utilizar personajes ya inventados), además de que se vería extraño me sentiría muy pretenciosa. Escribiré lo siguiente de forma normalita a la Wikipedia, já:
Odín y sus hermanos utilizaron el cuerpo de Ymir para crear Midgard en el centro de Ginnungagap; hicieron de su carne la tierra, de su sangre los ríos y océanos, de sus huesos las montañas, de fragmentos varios de sus huesos y dientes las piedras. De su cabello nacieron los árboles, y de los gusanos que tenía en su cuerpo putrefacto apareció la raza de los enanos. Los dioses pusieron el cráneo de Ymir como el cielo, y cuatro enanos lo sostenían: Norðri, Suðri, Austri y Vestri, quienes prácticamente se llamaban y jugaban el rol de Norte, Sur, Este y Oeste. Odín creó el viento transformando a un hijo del gigante sobreviviente Bergelmir en águila, situándolo al final de la tierra. El cerebro de Ymir fue arrojado a los cielos, convirtiéndose en las nubes. Odín, Viri y Ver tomaron chispas de fuego de Muspelheim para luego regarlas por todo Ginnungagap, así creando las estrellas y la luz, y, finalmente se creó al ser humano con trozos de madera desperdigados a la orilla de los mares. Crearon a un hombre con el nombre de Ask y a una mujer nombrada Embla. Protegieron a la raza humana de los gigantes con las cejas de Ymir.
Alrededor de Midgard se encontraba Jörmungandr o la serpiente de Midgard, quién contaba con unas dimensiones tan enormes, que podía rodear el planeta absolutamente, metiendo la cola dentro de su boca (así como el Ouroboros, de quien hablaré en algún post que espero publicar este mes, saben, para tener más cosillas de hermetismo y alquimia en el blog). A partir de la creación de Midgard y la distribución de los restos de Ymir, se creó el árbol Yggdrasil, donde en sus ramas, se apoya el mundo, así como todo el universo.
Todo esto permanece así hasta que sucede el momento de la destrucción, el Ragnarök.

Me hace ilusión el postear próximamente sobre el árbol Yggdrasil, las criaturas que hay en él, sobre los nueve mundos y, en general, de más mitología nórdica. Esperemos lo haga pronto y no me entre la pereza o algo así.
Eso es todo. Fantaseen con Níðhöggr u otras chuches mágicas y tal.


Fuentes:
Mundo Edda, Mitología Nórdica, Ymir y Audhumla, http://mundoedda.blogspot.mx/2009/05/mitologia-nordica-ymir-y-audhumla.html, 2009.
Fernando Pino, Las teorías creacionistas más originales, http://www.vix.com/es/btg/curiosidades/4873/las-teorias-creacionistas-mas-originales-ymir-y-la-mitologia-nordica.

Sobre una troll y cómo intentó flechar a un caballero (Herr Mannelig)

Blanche Paymal-Amouroux

Herr Mannelig, también llamada "Bergatrollets Friari" es una canción de la Suecia medieval, la cual apareció después de haberse acentuado el cristianismo en tierras suecas.
 Originalmente me topé con esta canción gracias al grupo de metal sinfónico Haggard, quienes le hicieron un cover en italiano. (Dejaré aquí el link de la canción).

Así como el nombre "Bergatrollets Friari" se traduce como El cortejo del Troll de la montaña, las líricas de la canción cuentan el encuentro de una troll con un caballero, a quien ella soborna para convencerlo que la haga su esposa.
La troll comienza ofreciéndole al señor Mannelig (Herr Mannelig en sueco)  una docena de corceles, los cuales nunca han sido montados ni ensillados.
En segundo lugar le ofrece el terreno de doce molinos hechos con aspas de plata y piedra roja.
En tercero, una espada dorada con quince anillos de oro, la cual nunca se desgastará y le asegurará su victoria en las batallas.
Y en último lugar le ofrece una camisa de seda, la cual no fue cosida, sino, hilada de una sola pieza.
El señor Mannelig le agradece los ofrecimientos pero los rechaza señalando el hecho que ella es una criatura pagana, no perteneciente al reino de Dios, por lo tanto maligna, creación de una Nixe y del demonio.
Al final la troll se retira rompiendo en llanto mientras se dice a sí misma que si se hubiese casado con aquél caballero ella sería liberada de su maldición (el hechizo que la mantiene como troll).



Fuentes:
Ángel E. H., Arte Nórdico, http://artenordico.blogspot.mx/2011/11/herr-mannelig.html,  2011.
Mariel, Viajes Literarios, http://amarloslibros.blogspot.mx/2011/09/herr-mannelig.html, 2011.
Elena V. Cordón, El Tintero de Sangre, http://hijosdegrendel.blogspot.mx/2009/07/herr-mannelig.html, 2009.

De reyezuelos y Basiliscos.

Melchior Lorch - Basilisk. 1548

Mucha gente me ha cuestionado qué es ese "gallina-dragón-cosa" que dibujo en mis ilustraciones (que aparentemente siempre recurro a ilustrar, una y otra vez), mientras unos se dan a la idea otros simplemente me miran con desilusión cuando les digo "No es un gallina-dragón, es un basilisco".
Entre investigación e investigación para conocer más sobre este híbrido me topé con datos y cosillas muy llamativas e interesantes (ignorando el hecho que casi toda la información que me apareció en primera plana era sacada de Harry Potter, ugh).
Decidí hacer este post para recordarme a mí misma detalles sobre este pequeño monstruo y para dar el link a personas que les de curiosidad este tópico.

Conocido también como "Rey de las Serpientes", el basilisco es un híbrido de la mitología griega originalmente descrito como una serpiente cornuda y con una mancha alrededor de su cabeza. Fue hasta la Edad Media donde comenzó la actual descripción física de esta criatura: mitad gallo, mitad serpiente. Medía aproximadamente 30 centímetros de altura y podía llegar a medir 15 metros de largo gracias a la longitud de su cola.
El término basilisco proviene del sustantivo griego basiliskos, el cual significa "reyezuelo", como diminutivo de basileus, "rey".

Esta bestia poseía un aliento tan nauseabundo que podía quemar plantas, resquebrajar piedras y envenenar el agua. El mito más popular relacionado al basilisco es el poder de matar con la mirada a sus víctimas, fuesen humanos o animales.

El mito afirma que el basilisco nace de un huevo sin yema, puesto por un gallo estando muy viejo o cuando éste cumple 7 años e incubado por una serpiente. Puede llegar a vivir cerca de 900 años.

La forma de darle muerte es gracias a dos animales: uno es irónicamente su "progenitor" el gallo. Si el basilisco le oye a éste cantar, puede hacerle morir al instante. Incluso, existe la creencia que en la Edad Media los viajeros llevaban consigo un gallo como protección contra los basiliscos. El otro animal es la comadreja. Para ello, la bestia tiene que ser arrojada a un agujero donde habite una comadreja y el hedor de esta matará al basilisco al mismo tiempo que él le da muerte a ella.

Existe una leyenda (que en lo personal me fascina) nombrada "El Caballero de los Espejos". La leyenda relata que un caballero fue en busca de basiliscos (los cuales habían hecho plaga en su país) vestido en una armadura de espejos para así darles muerte a todos con su mismo reflejo. Como otra anécdota, se dice que Alejandro Magno asesinó a un basilisco enorme con un espejo.

También encontré un pequeño cuentito vienés:

En el año 1212 la criada de un panadero en Viena, en la calle Schönlaterngasse, quiso sacar agua de un pozo en el patio. Cuál fue su sorpresa cuando vio algo que destellaba en el interior del pozo. Al mismo tiempo sintió un mal olor horrible que subía del mismo. 

Un valiente oficial de panadero fue bajado atado con ayuda de una cuerda. En unos momentos se puso a gritar y tuvo que subir rápidamente. El muchacho contó que había visto una bestia horrible con la estatura de un gallo, la cola de una serpiente, con pies toscos, ojos candentes y una coronilla que destellaba sobre su cabeza.

Un sabio explicó que la bestia era un basilisco. Su aliento era tóxico. Solo era posible matarlo a través de un espejo. Si el basilisco viera su imagen reflejada estallaría de furor por su fealdad.

El muchacho se mostró dispuesto a volver a bajar atado con un extenso espejo de metal. Y pasó como el sabio había pronosticado. El basilisco rugió fuertemente y estalló. El muchacho fue subido y el pozo fue llenado con piedras y tierra.

Desde el siglo XV en recuerdo de este acontecimiento extraño hay una placa en la fachada de la casa con el cuento y la figura de piedra del basilisco:

“Anno Domini MCCXII fue elegi

do el emperador Federico II. Durante su gobierno se originó de un gallo un basilisco que se parece a la figura arriba. Y el pozo donde apareció tal bestia fue llenado con tierra. Sin duda porque mucha gente murió por su característica tóxica. Renovado en el año 1577 por el dueño de la casa Hans Spannring, librero”.

Aquí acaba mi pequeña investigación sobre esta criaturilla.
Si quieren ver una ilustración mía, fragmento de un bestiario (proyecto personal) que estoy haciendo, click aquí.
Este es un magnífico ejemplo para demostrar que la imaginación humana no tiene límite alguno.

Buenas noches, sueñen con reyezuelos, no los vean a los ojos.

Fuentes:

Elebe, El Basilisco, una leyenda vienesa, http://elebe-es.blogspot.mx/2012/05/el-basilisco-una-leyenda-vienesa.html, 2012.

Era Atlanta, Basilisco, http://eraatlanta.blogspot.mx/2009/07/basilisco.html, 2009.

Gómez Aquino R., (2006), Inventario de criaturas fantásticas (Basiliscos, aluxes, mulánimas, elfos y otros seres fabulosos), México, Pluma y Papel ediciones, Océano.

Iðunn y las manzanas de la eterna juventud.

Annie Louisa Swynnerton

Iðunn, la diosa que nunca tuvo nacimiento y nunca presenciaría la muerte, es la representación nórdica de la primavera y la eterna juventud.

Ella era la guardiana de las manzanas de oro, las cuales guardaba en un cofre dorado hecho de fresno (también conocido como "eski") y, su deber era abastecer de sus manzanas a los dioses de Asgard para que ellos no enfermasen o envejeciesen.

No importaba cuantas manzanas sacase del interior del cofre, la misma cantidad de ellas permanecía dentro.

Entre investigación e investigación descubrí que era poco probable que los frutos de Iðunn fuesen realmente manzanas, si no algún tipo de baya o nuez, ya que las manzanas fueron desconocidas en tierras escandinavas hasta la llegada de los cristianos en el siglo Vlll. La creencia de que los frutos sean manzanas surge de la palabra que era originalmente utilizada en la tradición oral nórdica "epli", gracias a su similitud con "apple" en inglés.

La historia de la captura de Iðunn y sus frutos.

Se habían hecho múltiples intentos de robar las manzanas de Idunn por parte de enanos y gigantes, hasta que un día el dios Loki hizo un pacto con la giganta Thiasse para sacar a Idunn de Asgard y así, apoderarse de sus frutos.

Loki consiguió llevarla a las afueras de Asgard diciéndole que había encontrado unos frutos bellísimos en Midgard y que llevase los suyos para comparar cuáles eran más bellos. Cuando Idunn y Loki llegaron a Midgard, Thiasse apareció en forma de águila y  raptó a Idunn, llevándosela a Jotunheim.
Su ausencia no fue notada por los dioses hasta que ellos comenzaron a envejecer y a enfermar. Odín se enteró del pacto de Loki y le amenazó con torturarle si no traía de regreso a Idunn. Loki prometió traerla, con la necesidad de llevar consigo el manto mágico de Freya "Valshamr" el cual le permitiría transformarse en halcón. En el momento que Loki llegó a Jotunheim encontró sola a Idunn ya que Thiasse había salido de pesca. Loki transformó a Idunn en una nuez y partió vuelo devuelta a Asgard. Thiasse les vio partir y les persiguió. Cuando los dioses vieron a Loki volando hacia ellos y a Thiasse detrás de él, decidieron hacer una hoguera justo en la entrada de Asgard. Loki e Idunn pasaron la puerta de entrada y los dioses encendieron fuego a la hoguera. Thiasse no pudo detenerse y el fuego quemó sus alas, haciéndola caer para después ser asesinada.

Loki regresó a Idunn a su forma original, y ella inmediatamente alimentó a los dioses (los cuales se encontraban débiles, viejos y enfermos) con sus frutos para devolverles su juventud y salud.
Regresó la primavera.

Más mitos y relatos rodean a este enigmático personaje como "Las once manzanas de Oro" , pero lamentablemente la información es escasa.



Referencias:
Francisco Sanglas, 2012, Mitología Vikinga, http://mitologiavikinga.blogspot.mx/2012/09/el-robo-de-las-manzanas.html
2011, Era Atlanta, http://eraatlanta.blogspot.mx/2011/03/idun.html
Loba y Alcón, Luna Roja, http://enigmacelta.blogspot.mx/2011/01/las-manzanas-de-iduun-el-fruto-sagrado.html